第一讲 神的奥秘就是基督

 

何等奇妙的神

神不仅创造宇宙，养育我们，更奇秒在于他竟成为人，来到我们中间，为我们死在十字架上，让我们这些该死的，能得着祂的生命。

我信主时间越久，越知道主是何等奇秒。我们本来是多么短暂的人，可现在我们活在永恒里；我们本来是多么渺小的人，可现在我们活在神的荣耀中；我们本来是多么自私的人，可现在我们却愿意舍己，跟随神，献给神。

 

奇妙的神改变我们

神是多么奇秒！奇秒在于祂改变我们。你们知道，改变世界容易，改变自己难；但每一个到祂面前来的人，都被改变。

我这个学者被改变。你们很多人不是学者，是商人被改变，是艺术家被改变，是农民、工人也被改变。不管是什么人，到了祂手里，你都要改变。何等奇秒的神！

 

看到神的奇妙

在最近十几年里，福音在中国传得这么广，这么深，真是出人意料。这次我们相见，发现大部分是从城市来的。以前我们相见，大部分是从农村来的。神的工作真是奇秒。是谁在做？是神在做。我常说，春天到了，大自然不会只开一朵花。遍地开花，不是人种的，不是人浇灌的，是上帝做的。

 

思想神的奇妙

从小我的好奇心特别强。脑子不停问为什么。不停问啊问啊，最后就学哲学。

现在我最喜欢思考的问题，就是神的奇妙！我坐在飞机上，看到窗外的云彩，我就思想神的奇妙。我在路上走，看到路边的花，我就思想神的奇。我看到弟兄姐妹们聚集，就思想神的奇妙。

每个人都是祂奇妙的作品，对不对？不要以为神离你很远，其实祂天天在雕琢着你。就好像空气天天包围着你，阳光天天照耀着你，大地引力天天在吸引着你一样。

 

因着神的拣选

我们也看到，神所拣选的人何等奇妙。我们都很渺小。但是神拣选了我们，让我们成为他的仆人，我们就从事神圣的事业，就有一个伟大的心胸，就超越了过去的渺小。

就人来说，我们算什么？我们中有的土里刨食，有的打工挣钱，有的做生意，有的做学问，到头来都是一场空。可是因着神的拣选，我们却从事救人灵魂、造福神州、永恒无限的伟大事业。我们并不伟大，但是因着我们将自己献给了伟大的神，因此而伟大。

 

神要怎样一个中国

感谢神！我们不要小看自己。伟大的神呼召了一批渺小的人，去从事伟大的事业。

我们仿佛看到将来的中国，要蒙神的大祝福。神的眼光跟人的眼光不一样。人的眼光看经济增长率，看国力，看排名，神不看这个。神要的中国，是一个满了祂的祝福，满了爱，满有诚实，满有信仰的中国，是一个可以放在世界的灯台上做光、照耀人类的中国。神要的是这么一个中国。

 

神要用我们

神要做这件事，用什么做呢？用我们。我们常常说神是全能的，祂无所不能，但是祂为什么要道成肉身，为什么要来到人间？为什么要拣选十二个门徒呢？

你知道神的伟大在哪里？祂拣选那些不配的人，将他们变得伟大。

果不其然，一个打鱼的、脾气暴燥的彼得，变成伟大的彼得，对不对？一个雷子约翰，变成伟大的约翰。一个奋锐党人西门，变成福音的使者，伟大的殉道者西门。十二个门徒，除了犹大，叛徒，其他的都成了伟大的人。

所以我们在座的也是一样，不管你的出生，不管你的背景，不管你现在的光景如何，不管你自己怎么看不起你自己，神要用你，你就成为可用的贵重器皿。

 

中国的事

感谢主，神要用我们这些人来成全祂一件伟大的事，就是中国的事。

中国的事在神的眼里绝不是一件小事。主说过，我还有羊，有别的羊，要归一个好牧人。那世界上还有这么一大群的羊吗？十三亿。这在神眼中岂是一件小事吗？神要做大事。我们又赶上未后的时代，又赶上了耶稣的福音归回耶路撒冷最关键的战役。中国的事不是一件小事。所以神在兴起我们。从国内到海外，从农村到城市，一批又一批。

 

神让你能讲你就能讲

我们知道神的心很急，祂要用我们。但是今天，我们是不是预备好了投入神的大事？我们如果自己看不起自己，那么就像主责备他的门徒一样：“你们这些小信的人啊！”

我原来也是自己看不起自己。我信主之后，有一个教会请我去做见证，我就跟他们说：“我不能做见证，我喜欢写，我可以写文章，我不善言词。”我原来的确如此。

有一位蔡太太，她当时跟我说一句话：神让你能讲，你就能讲。后来我就去做了见证。我第一次做见证的时候，头都没有抬起来，低着头。而且从头到尾没有说一个主字，没有说一个神字，都说上帝。因为说上帝还无所谓，不信的人也说上帝。一说主，就觉的全身都要起鸡皮疙瘩，现在的知识分子都是这样的。

但是一次又一次，一次又一次，这么多年过去了，后来，那个蔡太太去了马来西亚几年，等她回到美国的时候，就给我打电话，说：“远弟兄，我跟你说过。怎么样？神让你能讲你就能讲。我一回美国，到处是你的录音带。”

 

你让祂用，就会变成贵重的器皿

你知道，神从尘土中提拔我们。这说明了什么？说明我们是尘土。我们不能自己提拔自己。我们看不起自己，这是可以理解的，但是你别忘了那提拔你的是谁，那用你的是谁，那用你的是神。只要你让祂用，你就会变成贵重的器皿。

今天我要跟大家讲，你要明白神要用你做什么事。这件事很大，很大。中国要出一大批圣徒，绝不亚与历史上的圣徒，因为中国的使命太大，太艰巨。越是到最后的战役不是越关键吗？神不是用他的精兵在最后吗？神不是用祂最大的部队在最后吗？上帝留给中国十三亿人，为什么养了这么多中国人呢？为着最后一棒，福音要传回耶路撒冷。用常识来看，都看得很清楚。一个统帅用兵也是这么用的。最后那个关键性的战役，那些精兵，最大的兵团祂留着呢。

啊，感谢主，我们有幸真赶上这个时代。真的感谢主！我们不要看不起自己，我们每个人都可以成为贵重的器皿，只要你把你自己放在神手里。泥土算不了什么，但是在那瓦匠的手中可以成为贵重的器皿。

 

要做世界的光，做世界的盐

今天我看到你们真是感动，看到你们唱诗，真是感动，听到你们祷告，真是感动。我在海外这么多年了，没有这么大的声音。我突然意识到，这是我的同胞，而且不仅是我的同胞，还是刚刚从国内出来的，不像在海外过安逸生活过惯了，哈利路亚！不一样，经济腾飞不一样，信仰复兴不一样，因为神要用中国。

所以感谢主，二十一世纪，常常说是中国人的世纪。这含义很深。首先中国人要成为讨神喜悦的人，要成为能祝福别人的人。二十一世纪是中国人的世纪。

中国跟中国人有什么区别呢？新加波的前总理李光耀有一句话说：二十一世纪的中国要成为世界大国。什么都不缺，就缺少一件事。什么呢？就是中国人没有大国人的风度。
什么叫大国人的风度？我去芬兰，我到了芬兰才听说，芬兰的法律都有一条：在路上如果看到需要帮助的人而不去帮助他，就是犯法。

你知道这是从哪里来的吗？从圣经里来的。耶稣基督所讲的那个故事，好撒玛利亚人的故事。当然最重要的是民间的积淀。

所以我在常常设想，我们将来中国要蒙神祝福，那祝福会在哪里？绝不仅仅是让你富裕，强大，让中国人出国的时候手里一大把一大把的钱。这些都不是，而是让中国人的心灵得到升华。让我们活得自己都看得起自己，那别人就更不用说了。让我们活得能做光做盐，做世界的光，做世界的盐。做光，是照亮别人，让别人来效法你；做盐，是使人和睦、和平。所以神祝福我们，祝福二十一世纪的中国人，一定是用信仰，一定是用耶稣基督。感谢主。

 

哪里有耶稣基督，哪里就有祝福

我们这四个主题都是讲耶稣基督。

我信主二十几年来，我深深的体会到一点：耶稣是我们独一的救主。也就是说除祂以外不需要别的，什么都不需要。非常简单，哪里有耶稣基督，哪里就有祝福。哪里没有耶稣基督，有宗教也没用，有知识也没用，有富裕，有科学，有什么都没用。

家也一样。哪个家有耶稣基督，哪个家就蒙祝福。哪个家没有耶稣基督，有多少存款都没用，有多少股票都没用。买十座房子也没用，十座房子等于十座枷锁。我不知道你们有没有十座了。你知道神赐给我们祂的儿子，就是为了要让事情变得简单起来。

 

传福音，传神的独生子

我在来之前预备我的讲章。我预备讲章的时候会根据我过去的经验来预备。结果，我跟你们一接触，我就发现这些讲章大纲都没多少用。因为我觉得在国内的弟兄姐妹，特别是这次来的弟兄姐妹，我觉得你们都很清楚耶稣基督。

你们都很单纯，但是你们要知道我们在传福音的时候，我们在完成我们大使命的时候，要把耶稣传得清楚。传得清楚是很重要的；不是传神学，不是传教义，不是传理论知识，而是传神的独生子，是传祂。所以刚才讲到神的荣耀，何其荣耀，就是祂。

我讲到神拣选我们，靠着祂，使我们变得能够跟祂一起得荣耀。那么将来中国要得荣耀，中国要成为世界的祝福，也是靠着祂。全是靠着耶稣基督，所以我们一起来到耶稣基督面前。

 

耶稣是一个生命

这次我们培训特别要强调这一点。祂不是一个教义，祂替我们死了，我们就不用死了；祂受了苦，我们就不用受了；祂用宝血遮盖了我们了，我们就称义了。绝不仅仅如此，耶稣是一个生命，有血有肉的生命。所以我们就要把他当作生命来吃喝，绝不停留在教义上。这是非常重要的一点，所以我们一起来到耶稣面前。

在正式开始培训之前，我们今天晚上一起来到耶稣面前，我们思想耶稣到底是谁？当彼拉多看到耶稣后说了句话：看这个人，看这个人。这就是我们基督教信仰关键的一点被他说出来了。彼拉多说了很多很多的话，彼拉多他说，真理，真理是什么呢？这句话也很重要。福音书非常的奇妙，他用糊涂人的提问，让聪明人回答不了。

我们今天一起来到主耶稣面前，我们先思想主耶稣是一位什么样的一位主。祂的生命是什么？让我们整个的培训都面对的是祂。让整个培训从头到了就好像主在我们中间。我们是为祂而培训，为了祂的福音而来培训，我们是受祂的培训。我们将来是培训别人的，回去以后也是靠着祂。

 

福音就是神的儿子

我记得我拍福音电影之前，我问小敏，我说什么叫福音？因为我们传福音。传福音我们耳熟能详，但是到底什么是福音？我想找到一个明确的答案。我知道小敏很属灵，她没有马上回答我，她就祷告一下。祷告之后，她就告诉我说：福音就是神的儿子。

那好简单。后来我想，这是对的。福音是什么？福音很简单，就是神的儿子。马可福音一开头第一句话就是神的儿子，福音的起源。

我们知道福音很简单，就是神的儿子，但是神的儿子可不简单，神的儿子到底是什么样？我们要面对祂，一个人只要你面对耶稣，你就有生命。来到祂面前。你不面对耶稣，不来到祂面前的话，你有多少学问都没用。多少知识，多高地位，多少钱财，你都没生命。所以圣经上说：“有了神的儿子就有生命”。为什么？因为祂就是生命，祂说“生命在我。” 约翰福音一开始讲，生命在祂里头。

 

第一点, 把天父展示给我们

那么今天看耶稣，这个生命是什么样的？我想，第一天开始的时候，我们眼睛看耶稣，看这个人到底怎么样。

我想讲三点。第一点，祂把父，祂把神，把上帝展示现给我们看了。这是第一点。父什么样他就什么样，祂什么样父就什么样。从来没有人见过父，唯有祂将父表明给我们，祂最重要的就是这一点。
自古以来，各朝各代，各族各民都追求神。可是谁也没有见过神，都是瞎子摸象。只有耶稣来展示给我们看，父所有的品格祂都展示出来了。

那其中最大的是什么？大家说，父最大的品格是什么？爱我们，就是恩典。所以耶稣到世上来，是父的化身，道的化身，也就是爱的化身。天父就是爱，神就是爱，没有比爱更大的了。所以耶稣第一就是把天父展示给我们。

 

耶稣是直接启示

在神学上我们常常分普遍启示和特殊启示。

普遍启示就是山呀，水呀，天呀，地呀，花呀，草呀，万有当中都有神的普遍的启示。因为借着所造之物，就可叫我们晓得的，那就是神的普遍启示。

特殊启示我们常常说就是圣经，圣经是特殊启示。

那么，耶稣呢？耶稣当然是特殊启示，但耶稣是特殊启示里的特殊启示。我把祂叫做直接启示，直接让我们能看见，或者叫做一个表明，也不仅仅是个启示。而是直接来到了人间，直接向我们表明，直接向我们说话，直接向我们显现，不是借着先知。所以祂就是把神的样子完全坦露在我们面前。

 

第二点, 全然地接纳我们

我们要展开讲的第二点就是，祂接纳我们。祂一方面启示天父，另一方面就是接纳我们。如果祂只启示天父，不接纳我们也没有意义。把上帝的荣耀，上帝的慈爱，上帝的全能，全显现给我们看了，然后就走了，还是不要我们，那是没有意义的。祂来了以后就接纳我们，全然的接纳我们。

好像十字架，十字架就是这个标示。你们注意，十字架两边把手张开了，像一个人张开双臂。十字架像不像这样？一个人张开双臂来拥抱我们，来迎接我们。

我在读四福音书的时候，我特别得感谢主。祂就让我盯着耶稣，发现祂不管对任何人，祂都接纳，包括对误解他的人。

我们一般人，你要误解我，我不会接纳你，除非你纠正，改正；可是耶稣不是。你们知道有人说，说：“大卫的子孙，大卫的子孙来救我，帮助我。”是不是？耶稣就帮助他，医治他。然后耶稣就被人说：“大卫都称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？”但是耶稣明明知那个人不服逻辑地喊祂，称呼祂，误解祂，祂依然医治他，祂并不拒绝他。

 

对怀疑祂的人——祂苦口婆心地劝

耶稣身上有很多这些很细小的事，可以看出祂的胸怀是多么宽广。对怀疑祂的人，祂总是说，你们还不明白吗？你们为什么不信呢？故然不信我也当信我所做的事。祂总是那么苦口婆心地劝。
多少人在怀疑耶稣，到今天世界上多少人在怀疑祂，可祂永远张开那个爱的怀抱，那个双臂来等候着。

 

对拒绝祂的人——祂一点不怀恨

对拒绝祂的人，那些人是直接拒绝耶稣的，耶稣怎么办？大家可以思想。四福音书里都有记录，有一个小镇不接纳祂，不接待祂，门徒说：主啊，要不要叫天父吩咐火降下来，烧灭他们。耶稣说：人们的心如何你们不知道。我来不是要灭人的命，是要救人的命。你看对拒绝祂的人，祂一点不怀恨。
我讲这些的时候，我们每个人都要对照我们自己。对照我们人间，你就会发现耶稣基督的样式是什么样。祂的生命跟我们的完全不一样。耶稣说祂的血祂的肉是可吃，可喝的。我刚刚说的那些细节，都是那血和肉。祂绝不仅仅是赎罪的羔羊，一个教义而已，祂是个生命。

 

对羞辱亵渎祂的人——祂赦免他们

对羞辱祂的人，祂怎么办？圣经上记载有很多人羞辱耶稣。比方说，这个祂的同胞羞辱祂说，我们不是淫乱生的。因为当时盛传耶稣是个私生子。约瑟写的犹太人史纲里面讲到，他在耶路城里找到的一个记录，记录了一个叫耶稣的人，是马利亚跟罗马士兵的私生子。当时盛传这个，所以他们就羞辱耶稣说，我们不是从淫乱生的。耶稣没有恨他们，耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我，就这么回答他们。

对亵渎祂的人，祂怎么办？当祂赶鬼的时候，有人说鬼王来赶鬼。耶稣说什么罪都可以赦免，包括亵渎主祂自己，都可以赦免，唯独亵渎圣灵不可赦免。主祂是谦卑柔和，亵渎祂都可以，但是不可亵渎圣灵。

 

对不认祂的人——祂一点都不提

对不认祂的人：我们知道是彼得了，彼得三次不认祂。祂怎么对待？耶稣没有责备祂。耶稣第三天从死里复活以后，只轻轻地问了祂三遍，一句话，哪一句话？你知道，你爱我吗？你爱我吗？你爱我比这些更深吗？就问了三遍。我们的主何等的宽广，何等的谦卑，何等的慈爱，三次不认祂的人，祂竟然不提这件事。不提，一点都不提。

 

对出卖中伤祂的人——祂没有反对过

耶稣对出卖祂的人，犹大呢？说到出卖，说到叛徒，我们都知道我们要怎么对待叛徒。从小就会背那个台词：代表人民，代表党，处决你。在我们心目中，叛徒比敌人更可恨，对不对？可是耶稣明知犹大出卖他，却说：“去吧，你要做的事去做吧”。有一次还称他为朋友，何等的胸怀。

我常常想我们一个人如果能够面对耶稣，真的吃喝他的生命，我们会变得什么样？我们能活出神的形象来。

还有对中伤祂的人，对造谣中伤祂的人。我们如果有人造谣中伤我，我会气得怎么样？哼！可是耶稣在受审的时候，那些同胞就造谣指证祂，说祂反对给罗马人交税。祂根本就没有反对过，对不对？祂还叫彼得去钩鱼交税。

 

对嘲笑祂的人——祂默不作声

你知道耶稣对这种人照样的默不作声，还有对嘲笑祂的人。我们如果被嘲笑的时候，我们是多么样的气愤。但耶稣对嘲笑他的士兵，对嘲笑他的犹大人，对嘲笑他的一个强盗，祂没有说什么。你知道我们耶稣身上受了多少的伤害，祂最后对杀害他的人说父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。

 

祂活出了完美的神性

我们人生当中所遭遇的所有的羞辱，所有的痛苦，所有的难堪，所有的不可忍耐，不可饶恕的东西，耶稣全经历了。可是没有一样祂报复，没有一样祂怨恨。祂的十字架的双臂永远是张开的；耶稣真的活出了完美的神性。

我们知道，要看耶稣，一定要看祂。你眼睛不盯着祂，不看祂，白信祂了。从马丁路得宗教改革以后，讲因信称义。一信了之，躺在信上，就一点不效法耶稣，跟随耶稣。信是个入门而已，入了门就坐在门口不动了，谁也进不去，谁也出不来；你在那挡着。

 

对接待祂的人——立刻就救赎他们

接下来我们看，耶稣对那些对祂好的人，对接待祂的人，祂是怎么对待的？他祂刻就救赎他们。对该撒，对马利亚，对撒马利亚的女人，对不对？凡是接待祂的，祂立刻就救赎他们。

 

对祂好的人——得到祂的祝福

对怜悯祂的人，耶路撒冷的妇女，在祂去十字架的路上，耶路撒冷的妇女为祂哭泣。祂说，不要为我哭泣，为你们的自己的儿女哭泣。

怜悯祂的人，得到祂的怜悯，接待祂的人，得到祂的接待，相信祂的人也被祂相信，被祂信任。但是中伤祂的人却得不到祂的中伤，嘲笑祂的人不会被祂嘲笑，伤害祂的人不会被祂伤害，拒绝祂的人不会被祂拒绝。我们知道，另外一个强盗，只是向耶稣表白了他对耶稣的信任，说，等你的国再来的时候，不要忘了我，耶稣立刻就说，今天下午你就与我在乐园里。祂对跟随祂的人，祂的门徒们说今生没有得百倍，来世必得永生。所以你看到我们的主是什么样子。对祂好的人，主祂祝福，对祂不好的人却不被祂咒诅。

这跟历史上一切的宗教都不一样；这跟历史上一切的美德，道德都不一样，没有这样的。旧约圣经是告诉我们以眼还眼，与牙还牙，爱你的邻舍，恨你的仇敌。耶稣不是，爱你的邻舍也要爱你的仇敌；要以德报怨，以爱还恨。

 

祂的生命中只有爱

在主耶稣的生命中，你们注意，没有辩证法。我们人间常常讲辩证法；有爱就有恨，有黑就有白，对不对？耶稣没有，只有爱没有恨，只有光明没有黑暗，只有饶恕没有计较，只有舍去没有赚取。所以这是神。

我常常怀疑我们好多说信耶稣信耶稣的。信，但是并不真知道祂，就像保罗所说的，因为没有到祂面前来。你知道，祂说不是祂，乃是祂的道要审判人。耶稣从来不审判人，祂的道来审判人。不是他不赐福那些人，乃是那些人不领受祂的赐福。事情就是这样，像阳光，空气，雨水一样，从来都是预备好了赐给我们，但是祂知道很多人不接受，主愿意赐福每一个人。

 

第三点，对祂自己

我们看主耶稣怎么对待祂自己。刚才我谈到祂二个方面，一方面祂是把神，把天父展示给我们看，另一方面把人接纳到祂自己怀里。一个神，一个人。

第三就祂自己，祂怎么对待祂自己的。

 

祂自己的地位——降卑到奴仆的样式

祂对待祂自己的地位是怎么对待的。降卑至最卑微的地步。

这跟人间多么相反！我们人间是追求地位、权利，节节高升，步步登高。但是主耶稣自高降卑，而且取了奴仆的样式。祂对自己的需要是极度的轻看，禁食四十天不用说。祂祷告，教导我们祷告都说：今日的饮食今日赐给我们。

 

对自己的需要——极度的轻看

主耶稣极度轻看自己的需要。而我们很多基督徒向神祷告，是要锦上添花：主啊，再给我一座房子。当然主不是不给了，也会祝福这个。但是我们自己的需求要轻看。

 

对自己的成功——祂不要

对自己的成功，耶稣一点都不在意。你知道魔鬼诱惑祂的时候，跟祂讲：你从殿顶上跳下去，天使会托住你；还有你若拜我，我把世界的荣华都交给你。耶稣一个都不要，祂如果真的跳下来，天使接着祂摔不了，你知道祂立刻就哗然，立刻就成名，对不对？祂不要，也不要世界上的成功。

 

对自己的理性——祂超越放弃

祂对自己的理性，对自己头脑的理性，祂是超越，祂是放弃。你知道魔鬼试探祂说，你若是神的儿子，就可以把石头变成食物；你若是神的儿子，就可以怎么怎么着。那都是一种理性的推论。
我们基督徒常常都这样：我若是神所爱的，我就必得着这个这个；我若是神所爱的，我就怎么怎么着。你不要这样，你是神所爱的，就不给你。你不要按照人间的理性、逻辑、推断。人间这样：你爸爸如果爱你的话，一定会把这个给你的。

哪里知道，耶稣爱那个年青的富人，就是求教永生的。马可福音记载说：耶稣看着他，就爱他。耶稣怎么爱他的？说：回去，变买你一切所有的分给穷人。变成穷光蛋，这就是爱。所以不是爱你就给你，乃是爱你就把你变成穷光蛋。所以耶稣超越理性，我们不要按照人的理性来论断。
我们说这个弟兄蒙了神的祝福了，这个弟兄神打击了。 NO，那个失败了的，是神祝福他，让他坐牢了，判了他七年刑，神是多大的祝福啊。

 

对待自己的苦难——祂喝自己的苦杯

耶稣怎么对待自己的感情。祂说遵行天父旨意的就是我的母亲，我的弟兄。耶稣怎么对待自己的名誉？有人抵毁祂的时候，祂从来不还辩解。耶稣怎么对待自己的苦难？祂喝自己的苦杯。祂没有苦苦的祷告：主啊父啊，挪去这个苦杯，挪去。祂不是这样，祂说父啊，遵从你的意思，不要从我的意思。

 

对待自己的安危——祂不顾

祂对待自己的安危祂不顾。去耶路撒冷的时候，祂知道去死。祂知道。祂说先知没有死在耶路撒冷之外的，祂知道自己死。我们是不是也可以这样，我明知去死，我就去。

有一次我在欧洲放映《十字架》，首映是在伦敦。放完后，有个女记者来问我，她说如果你再回中国你就会没命，你要不要回去？我就回答说：如果神让我回去，有命没命我都得回去。但是我又补充一句，我说如果神让我回去，一定会保护我的。

 

对待自己的生命——祂舍弃

对待自己的能力——从不用来保护祂自己

对待自己的生命，我们知道耶稣是舍弃。对待自己的能力，祂是从来不用的。这一点你们千万记住，祂从来不用祂的能力来保护祂自己。他有很大的能力，让风浪平静，水变酒，死人复活，瘫子站起来。

祂能力大的不得了，可是祂为什么又柔弱如羔羊，被人宰杀，默不作声呢？为什么？因为祂的能力从来不用来保护自己。祂的能力是用来救人，爱人，帮助人的。但是祂的能力从来不用来保护自己，一点不用。

 

对自己的恩恩怨怨——祂都忘记

对自己的恩恩怨怨，耶稣都忘记，一点都不记在心里。祂复活以后，从死里复活以后。你们注意查四福音书，没有一本福音书记载祂复活以后提到他死的事，一个都没有。复活以后就把死这事完全忘了，忘却了。刚刚杀了祂，刚刚活了过来，祂好像没被杀过，一点都没有怨恨，一点都不记在心里。

 

神性的表露

啊，我们的主耶稣真的是神。一点一点，你就解剖这个生命就好了。从祂的头看到祂的脚，一件事一件事一件事。弟兄姐妹们千万记住，四福音书里的每一句话都不是多余的。我刚才分析了很多小的事。很多的解经家不解的，不去解释的那些小事，都有神性的表露在那里头。有血有肉的主，我们面对祂。

如果我们真的这样的话，没有什么伤害我们的，对不对？所有伤害你的人，你都接纳；你从来不去伤害别人。当然所有对你好的人，你都对他们好。所有对你不好的人，你也对他们好。这个只有耶稣能做到，但是我们做耶稣门徒的也应该能做到。

 

舍不舍得死掉老我

有一个错误的关念一定要纠正：就是耶稣是神，我们是人，祂做的到，我们做不到。这是不对的。耶稣是神，又是人；是完全的神，也是完全的人。完全的神竟然在一个完全的人身上活出来，这才叫奇妙。

同样，祂能活出来，我们也应该能活出来。我们也是完全的人。我们能不能活出神性，取结于我们舍不舍得自己牺牲，舍不舍得死掉老我。这是很简单的一件事。谁都可以得胜，只要愿意死掉自己；谁都不能成圣，如果你保存自己的老我。就这么简单。就好像谁都可成为英雄，只要你到战场上不怕死。

所以感谢主，我们这几天会讲到，只有当耶稣基督住在你里面，你住在祂里面，完全合而为一的时候，你才有这样的勇气，愿意死，愿意为祂死。

感谢主，我们一起来到主面前，让我们这几天能够始终面对祂。我们心中装着我们的使命，我们心中装着中国的明天，来面对我们的主耶稣基督。让祂祝福我们，也借着我们，祝福我们国家。我们愿意被祂祝福，我们也愿意被祂使用，我们能够成为国家的祝福。

 

祷告感谢主

最后我们一起来到神面前，我们一起来祷告：

我们的主啊，我们的神，你已经成为人的样式，你已经来到了我们中间。主啊，我知道你现在就在我们这里。主啊，你和我们一样。主啊，你跟我们一样有生有死；但是你和我们不一样，因为你活出了完美的神性。主啊，谢谢你，你战胜了罪恶，战胜了死亡。主啊，谢谢主，谢谢主你这么看得起我们；把我们从尘土中举起来，让我们跟你一起同行。

主啊，我们原本不配。我们常常看不起自己，主啊，你却看得起我们。主，谢谢你，我知道你不是为了我们，你是为了你所爱的十三亿灵魂。哈利路亚，为了我们真的是不值得你这样用我们，但是为了十三亿灵魂，你要用大的代价，你自己为我们死在十字架上。

你也盼望我们跟你一同背起十字架来。是的，为了我们的同胞，为了我们的骨肉。主啊，谢谢你，二千年前你为我们而死。是的，主今天你要我们为你而死；死掉我们自己，好活在你的里面。主啊，我们难，我们难。但是我们求你，不要放弃我们，就像你当年不放弃约拿一样。不要放弃我们，让我们没有退路。

让我们今天来到这里的，每一个都成为你的精兵。成为一个不服侍你就睡不着觉的人。让侍奉你，真的像今天下午一位弟兄所分享的，让侍奉你成为我们人生最后一个职业。如果我们丢了这个职业，我们就要死去。

主，谢谢你，愿你使用我们这些初熟的果子。愿你的圣灵这几天一直与我们同在。不管是白天，还是晚上；不管是醒着还是睡着，你的圣灵都不要离开我们。让我们这几天能够得到你的激励，得到你自己的生命。住在我们里面，让你的血你的肉，真的是充满我们。

主，让我们回去以后，真的是不一样。真的，让我们像种子落在地里死了，就结出百倍的果实来。在这个省那个省，在这个市那个市，都结出百倍，千倍万般倍的果实来。

主，谢谢主，谢谢主你这样召集我们，你召集立刻我们来你必与我们同在，你也必与我们同去。主啊，谢谢主听我们这样的祷告，奉主耶稣的名。阿们！